Комедия

Отару Кантаро решает действовать в одиночку, чтобы реализовать план, связанный с достижением его цели. Его интерес привлекает информация о татуированной коже, которая появилась в игорном заведении, управляемом торговцем маслом. Кантаро рассматривает эту находку как возможность привлечь внимание Хиджикаты, влиятельной фигуры в преступной среде. План Кантаро нарушается, когда ему противостоят два опытных противника. Первым из них является Кейитиро Сакамото, известный под прозвищем «Похититель

Вакана Киммэ работает в прачечной «Киммэ Клининг» в прибрежном городе Атами. Она занимается стиркой и восстановлением одежды туристов и местных жителей, удаляя следы морской соли, песка и ветра. У Ваканы нет воспоминаний о своём прошлом - отсутствуют фотографии, документы, сохранились лишь отдельные бессвязные фрагменты. В процессе работы с вещами клиентов у Ваканы начинают возникать зрительные образы, связанные с историей этих предметов. Школьная форма вызывает воспоминание о человеке, который

Саити Сугимото - ветеран русско-японской войны, который после тяжелых переживаний, связанных с событиями в Маньчжурии, оставляет военную службу. Его жизнь меняется, когда он получает карту, указывающую на местонахождение золотого запаса, принадлежавшего коренному народу айнов. Рассматривая это как возможность обрести финансовую независимость, Сугимото отправляется на отдаленные острова Хоккайдо, чтобы начать поиски. В ходе своего путешествия Сугимото сталкивается с различными группами, также

Утаге работает в клининговой компании, чтобы заработать на билет на концерт айдол-группы F/ACE. Её внимание сосредоточено на лидере группы, Тамоне Фурукаве, чей сценический образ она считает идеальным. Когда коллега заболевает, Утаге получает задание убрать квартиру нового клиента, не зная его личности. Прибыв на место, Утаге обнаруживает, что клиентом является Тамон Фурукава. Однако его реальная личность контрастирует со сценическим образом. Вместо харизматичного и уверенного человека перед

Ёи Такигути имеет репутацию школьного принца благодаря своей осанке, сдержанности и утонченным манерам. Ее андрогинная внешность и поведение, которое окружающие воспринимают как аристократическое, вызывают восхищение одноклассниц и уважение преподавателей. Сама Ёи не стремится разубеждать других в этом образе, так как он стал для нее удобной социальной маской, избавляющей от необходимости объяснять свою индивидуальность. Ситуация меняется с переводом в школу Кохаку Итимуры, который внешне

Пак работает врачом, но оставляет медицинскую практику, чтобы стать священником. Его служение прерывается после инцидента с экзорцизмом, который привел к трагическим последствиям. В результате этого события церковь отлучает его от сана. Проходит несколько лет, в течение которых Пак пытается дистанцироваться от своего прошлого и связанных с ним практик. Ситуация меняется, когда к Паку обращается его старый знакомый, монах, владеющий техникой тай-чи. Монах просит Пака провести обряд изгнания духа

В результате катастрофы в прошлом человечество разделилось на два народа. Для одного из них гравитация действует обратным образом: предметы и сами люди падают в небо. Этот народ проживает в подземных поселениях, что позволяет избежать опасности, связанной с их аномальной гравитацией. Другой народ живет на поверхности планеты, где физические законы остались неизменными. Два общества существуют изолированно друг от друга, их жизненные пути практически не пересекаются. Большинство представителей

Юки обнаруживает себя в незнакомом особняке, лежащей на кровати и одетой в платье горничной. Она не помнит, как оказалась в этом месте. Вскоре она встречает пятерых девушек в аналогичной одежде, которые также не понимают причин своего появления здесь. Группа пытается найти выход из здания, но быстро выясняет, что все двери и окна заблокированы. Их попытки покинуть особняк пресекаются сложными механическими ловушками, активирующимися в коридорах и комнатах. В то время как другие девушки